从一般意义上讲
只要佛弟子受了皈依
就确立了正式的佛教徒身份
皈依后一旦因缘成熟
在家佛弟子则会希求受持五戒
因为皈依三宝只是种下善根
而想要进一步深入宗教修持
想于来世也不失人身
就要受持五戒
受持五戒就是做到
不杀生，不偷盗
不邪淫，不妄语，不饮酒
这一期将为大家继续详细讲述
五戒中的最后一条戒律
不
饮
酒
日常生活中
我们经常可以看到
或听到因为酒后驾车
引发车祸的惨案
“酒”一直都是交通事故的
第一大“杀手”
长期饮酒不仅对我们的身体
会造成严重的伤害
并且会因为醉酒而导致
一系列惨重后果的发生
所以“酒”着实需要
引起大家的重视
“性戒”与“遮戒”
前几期讲过的四条戒律
看上都比较具有原则性
规定的范畴也比较宽广
而第五条戒律“不饮酒”
约束的范畴却比较狭小
这是一种感性上的认知
具体到佛法上来谈
就涉及到律学上的两个
十分重要的概念
即“性戒”与“遮戒”
所谓“性戒”
是指“本质性”的罪恶
而性戒所规定的内容
不论是不是佛陀制定的
也不管是不是佛教徒
只要有人做了违犯
性戒中的事情
就要感召未来三恶趣的苦果
五戒中的前四戒
就属于性戒范畴
而遮戒是由佛陀亲自制定的
是受戒者需要遵守的戒律
五戒中的“不饮酒”戒
就属于遮戒范畴
一旦违犯了遮戒
就很容易引发违犯性戒
这也是佛陀制定
“不饮酒”戒的意义所在
广义的“不饮酒”
戒律中的“酒”
包括一切麻醉性的东西
意指可以导致思维紊乱
意识不清晰的麻醉物
过去祖师们严持戒律
连街上挑担子卖的醪糟也不吃
因为有的人吃醪糟
也会令自己的意识不清晰
很多发酵品里也含有酒精
所以皆在酒的范畴之内
当然除了酒和一些麻醉物外
烟也会让人上瘾和沉溺
所以也属于“酒”的范围
酒戒里的这个“酒”
是广义的酒不是狭义的酒
这点是值得大家重视的
佛陀为什么制定
“不饮酒”戒
《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶》
经中记载佛陀住世时
曾于某年结夏安居结束后
带着弟子们游化各地
当来到拔陀越村时
其村的院内盘踞着
一条性极暴恶的*龙
佛陀的随从弟子中
有一位善来长老
自告奋勇要去降伏*龙
善来长老最终以
权巧方便的方法降伏了*龙
吃饭时其中一位信徒
供养了长老酒水
长老不知晓将酒水一饮而尽
当抵达佛陀的住处时
长老酒性大发头晕目眩
倒在地上失去了知觉
衣钵锡杖散落一地极为狼狈
佛陀见状问善来长老
之前能降伏*龙
现在还能降伏一只癞蛤蟆吗
佛陀便利用此机缘
告诫诸比丘喝酒会让
诸比丘的智能和毅力消失
失去自持的力量
也会破坏庄严端正的形象
所以大家绝对不能喝酒
要洁身自爱
从此比丘僧团中就有了
不饮酒的戒律
这就是佛陀制定
不饮酒戒的因缘
饮酒的过患
如今有很多人在单位体检时
会检查出“酒精肝”等
危害健康的疾病
喝酒不仅伤肝
还对我们的消化系统造成危害
不仅危及心脏、脾脏，胰腺
还会容易引起高血压
心血管病中风和胰腺炎等疾病
饮酒容易形成依赖性
而且脾气会变得越来越暴躁
喝醉之后
因酒精麻痹神经的缘故
会因常常不能控制自己
而丑态百出
平日的德行修养
将会忘得一干二净
所以无论是从世间法
还是从出世间法来说
饮酒都对我们有诸多不利
饮酒还会令我们的恶业增长
令我们的善业损毁
最为严重的是伤身害命
不仅损害此生的身体健康
和如理判断是非的能力
最重要的是损害
我们的法身慧命
守持“不饮酒”戒的功德
一、戒律清净
二、得到别人的尊重
三、可以做到说话算话、人格稳重
四、死后转生善道
五、转世不会成为疯子
六、说话掌握分寸、不伤害别人
七、不造口业、不挑拨离间
八、不说别人过失
九、性格调柔、脾气好
对于“不饮酒”戒的开遮
可能很多人会问
如果生病了需要用一些药酒
或者做手术需要用麻醉剂
亦或吃的西药中
含有少量的酒精成分怎么办
虽说受了五戒
但如果救命之药都不能吃了
那这戒律是不是太束缚人了
没关系
有这些疑问的大家请往下看
《本草纲目》
等诸多名医记中写道
酒者粮食之精
白药之长
寿康之道
因为酒是粮食的精华
可以有去除下湿
舒筋活络、御寒等功效
所以很多中药
需要用酒做药引
有很多药酒可以用来治病
但是这些都是方便之法
待病情有所好转后
就要立即停止饮用
以上即为
对“不饮酒”戒的开许
戒
佛陀慈悲制定戒律
真意并不在于束缚大家
而是为防范大众因无明
而毁坏诸多善法
失去善念善行
从而损毁成佛之道种
希望已受持或
即将受持五戒的信众
可以严守戒律保持清净戒体
随喜赞叹功德无量
往昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
往期回顾
佛教小知识：为何要受持五戒？
佛教小知识：五戒之不偷盗
佛教小知识
五戒之不邪淫
佛教小知识
五戒之不妄语
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